うお座1度から5度の5度組
第二半期：集団化のプロセス
アクトⅣ：資本化
シーン２3：連合
第1レベル：行動的
- 公共の市場
- ハンターから隠れるリス
- 化石化した森
- 狭い地峡での交通渋滞
- 教会のバザー
12段階の最後には全てのものが集合してきて混沌とした状況を作り出す。
中には攻撃してくる存在もある、自分で自分を守らなければならない必要性も出てくる。
良いものは良いと胸を張っても、正しいものは正しいと言い張っても、時間と共に全てが変化していくことを止められない。
混乱を乗り越えるのは常に新しくあろうと努め、放置したままにしない事しかない。
有形な物質的な価値から無形な精神的な価値に昇華していく試み続けていけば。形が消え失せても心には温かいものが残るのかもしれない。
ディーン・ルディア。アストロロジカルマンダラからの引用
フェイズ 魚座 1度・「混雑した市場で、農夫と仲買人が非常に多彩な作物を陳列している。」
[KEYNOTE] コミュニティの健康を表す、すべてのレベルでの混合と交換の過程。
完全なサイクルの12分割（例えば12星座や出生図の12ハウス）において、12番目のセクションはしばしば否定的な意味を与えられてきました。それは “決算”、サイクルの収穫の最終評価を表すため、抑圧的な状況を指すことがあります。非常に悪い収穫は破産につながるかもしれません;早すぎる反乱は刑務所に反逆者をもたらすかもしれません;放蕩者は病院で終わるかもしれません。サイクルのこのセクションでは、男は彼が蒔いたものを刈り取ります。しかし、それは名誉であったり、社会的名声であったり、よく管理された富の利益であったりします。この23番目の場面で強調されるのは、共同体という最終的な経験の中で、それまでに経験したすべての要素が一つになることです。実際的な意味では、このシンボルが見られるときはいつでも、交渉や取引という社会的な機会を最大限に活用する時が来たことを強調しています。
これはシンボルの第67の5度組に関連するプロセスの第一段階です。この段階は、社会的な相互作用から、特に広い意味での交易から得られるすべてのものを指します。
フェイズ332 魚座 2度・「ハンターから隠れるリス。」
[KEYNOTE] 攻撃的な社会的の要素から、未来の生存を確実なものにして、自分自身を守る必要性。
リスは冬の間、隠れて食料を蓄えなければならないだけでなく、この食料を集める際の危険から身を守らなければなりません。競争、社会的攻撃性、貪欲さといった否定的な側面を持つ個人化のプロセスが、古代の人類の有機的な部族状態を崩壊させることになれば、個人は仲間の中で安全であるという確信を持つことはありません。
この第二段階のシンボルは、第一段階とは対照的です。このシンボルは、暴力が決して排除されることのない可能性である、個人主義が悪化した時代の社会生活の危険性を警告しています。自己防衛と注意の必要性が常に存在します。
<プレマより>
人に優しいのは素晴らしい事、でも人にいい様に利用されたり
いじめの標的にならない様に
まず自分を守りましょう。
フェイズ333 魚座 3度・「石化した樹木の幹が、砂漠の砂に壊れて横たわっている。」
[KEYNOTE] 完全に成熟した文化にそなわっている達成の記録を保存する力。
巨大な個人の集団が、重要なシンボルや芸術作品、文学作品に表現される強力な制度を備えた文化を築くことに成功した場合、何世代にもわたるそのような努力が完全に失われることはめったにありません。このような文化の記録は、原型的な人間に内在する潜在能力が開花する長いプロセスの中で、この特定の文化がどのような位置づけにあり、どのような機能を果たしていたかを明らかにするものだからです。最後の日に死者が復活するという宗教的観念の中で神話化され、一般化されたのがこのような概念です。しかし、アリゾナ砂漠にある石化した木の象徴は、実際の記録の保存が決して完全なものではないことを教えてくれます。断片が残るだけで、本質的な原型を明らかにするには十分なのです。
この67番目の5度組の3番目のシンボルは、社会的な不滅性、すなわち、人間がその文化の中で試みるどんなことであれ、永続的な（原型的に意味のある）要素の保存を約束します。INDESTRUCTIBILITY]のシンボル。
<プレマ>
牡羊座から水瓶座まで、展開してきた緑の大木の成長の様な経験は、そのままにしておいてはいつかは化石化して更に風化して壊れていってしまいます。前の度数にあるように、積極的に守り続ける姿勢がなければ、攻撃もされいつか何も残らない砂漠になってしまいます。
物質世界においては永遠を保証するものは何もありません。変化の一場面でしかありません。そんな生々流転の中では、何かを残す事よりも経験する事に重点を置いた判断が重要なのかもしれません。
フェイズ334 魚座 4度・「二つの海岸保養地をつなぐ細い地峡での交通渋滞。」
[KEYNOTE] 複雑な社会の変遷を可能とし、またそれを特徴づける交換の移動性と激しさ。
ここでは、商業と社会的相互作用の概念が新しい形で示されています。強調されているのは、社会生活のあらゆる側面と機能の間に絶え間ないダイナミックな関係を築く必要性。関係が複雑であればあるほど、社会はよりダイナミックで落ち着きのないものになります。このシンボルにおいて「地峡」とは、このサビアン・シンボルが制作されたカリフォルニア州サンディエゴ近郊、またフロリダやその他の場所で見られる地理的状況を指します。海とラグーン（海と隔たれた水場）を隔てる細長い土地には家が建ち並び、道路には常に車が走っています。海が近いということは、社会的経験の集団的性質と、「個人的」な業績に見えるかもしれないことを強調しています。
この第4ステージのシンボルは、いくつかのレベルでトラフィックと呼ばれるものの多くの側面を想起させます。社会的成果を達成するための手法は、常にアイデアの交換と活動の相互作用に基づいています。しかし、しばしば混乱が生じ、交通渋滞が常に起こる可能性があります。
<プレマ>
もともとは、海とラグーンは繋がった一つの海でした、それが砂やサンゴで離れたものとなりそれを隔てた土地はどんどん広がり家が建ち、道路ができ、さらにその道路は交通渋滞が起こる。つまり放っておくとどんどん隔たりが強調されていきます。この世界は、陰陽や個と全体、過去と現在、繋がりがいつも活性化を生み新しい発展に繋がります。つながりの分断が、前度数の化石化と風化に繋がります。あらゆる関係が分断されない様に常に交流をすることを必要としています。
フェイズ335 魚座 5度・ 「教会のバザー。」
[KEYNOTE] 社会的な人間と個人の心のあいだで取り交わされる最も日常的な交換に対して、霊的で超越的な賛助を与えることの価値。
大小を問わず、社会集団を構成する人々の相互作用を強調する5つのシンボルの最後。これは宗教的制裁の要素をもたらします。組織化された宗教の目的は、主に特定の生活様式や文化の枠組みの中で、対人関係に永続的な意義を与える必要性を満たすことです。少なくとも原理的、理想的には、社会を「聖なるもの」にすることで、社会を「全体的」に保つことができます。何が善であり、何が価値あるものであるかという神の啓示によって人間の行動を祝福することで、人間の行動を正当化します。儀式化することで、生物学的・社会的欲求を理想化します。
これによって、儀式化されたベネフィセンスのノートで、67番目の5度組のシークエンスが終わります。
これは、最も物質的な人間の活動でさえも「神の現存」が可能であることを強調しています。
